Volver a entrar saltando: Memoria y arte en la segunda generación de argentinos exiliados en México

Muchos argentinos abandonaron el país por razones políticas, forzados por la violencia desplegada por el terrorismo de Estado en la Argentina durante el tercer peronismo y, especialmente, en la dictadura cívico-militar de 1976 a 1983. El exilio formó parte de las violaciones a los derechos humanos tal como la persecución, detención, tortura sistematizada, apropiación de niños y desaparición forzada de personas. México fue uno de los principales países receptores de las familias exiliadas y allí los hijos debieron transitar entre las dos culturas. En este libro nos centramos en las relaciones entre arte, memoria y exilio a partir de un conjunto de producciones visuales actuales de artistas pertenecientes a esta segunda generación de exiliados políticos en México, que han retornado a la Argentina. El objetivo es indagar sobre las múltiples memorias que se cruzan en la construcción identitaria argenmex a partir de un corpus de producciones artísticas en torno al pasado reciente argentino, teniendo en cuenta la especificidad del medio artístico. Nuestra principal hipótesis sostiene que las especificidades artísticas de cada uno de los medios puestos en juego, es decir, lo fotográfico, lo corporal y lo objetual, es un espacio privilegiado para la elaboración y transmisión de memorias traumáticas, del exilio y del retorno

Volver a entrar saltando : Memoria y arte en la segunda generación de argentinos exiliados en México

Muchos argentinos abandonaron el país por razones políticas, forzados por la violencia desplegada por el terrorismo de Estado en la Argentina durante el tercer peronismo y, especialmente, en la dictadura cívico-militar de 1976 a 1983. El exilio formó parte de las violaciones a los derechos humanos tal como la persecución, detención, tortura sistematizada, apropiación de niños y desaparición forzada de personas. México fue uno de los principales países receptores de las familias exiliadas y allí los hijos debieron transitar entre las dos culturas. En este libro nos centramos en las relaciones entre arte, memoria y exilio a partir de un conjunto de producciones visuales actuales de artistas pertenecientes a esta segunda generación de exiliados políticos en México, que han retornado a la Argentina. El objetivo es indagar sobre las múltiples memorias que se cruzan en la construcción identitaria argenmex a partir de un corpus de producciones artísticas en torno al pasado reciente argentino, teniendo en cuenta la especificidad del medio artístico. Nuestra principal hipótesis sostiene que las especificidades artísticas de cada uno de los medios puestos en juego, es decir, lo fotográfico, lo corporal y lo objetual, es un espacio privilegiado para la elaboración y transmisión de memorias traumáticas, del exilio y del retorno.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE

Tierra Caliente: El 'fin' del jardín tropical

La presente investigación, retoma y revisa los conceptos de algunos de los imaginarios impuestos sobre la naturaleza tropical americana de las colonias españolas desde la mirada decolonial, haciendo énfasis en los mecanismos de exhibición de la naturaleza tropical, como son los invernaderos de cristal construidos durante el siglo XIX y XX en Europa y que, desde el pensamiento Ilustrado y Moderno-occidental, han transformado la visión de la naturaleza americana y el paisaje bajo las lógicas capitalistas hasta el día de hoy. Utilizando como analogía la construcción del jardín el trabajo traza un recorrido que se presenta como una dualidad que confronta el discurso científico e histórico establecido y una perspectiva del conocimiento situado como epistemología del Su

Diseño de una estrategia comunicativa integral para facilitar el acceso a la información y educació de los no videntes y deficientes visuales

El presente trabajo está encaminado a diseñar una estrategia comunicativa integral para facilitar el acceso a la información y educación de los no videntes y deficientes visuales desde una perspectiva teórico - práctica, pensada desde y para el grupo meta y proyectada hacia la sociedad en general. Partiendo del presupuesto de que en el cotidiano existen convencionalismo que han marginado a los invidentes, otorgándoles una minusvalía social que va más allá de su particularidad, se hace necesario la construcción de estrategias comunicativas que incluyan a dicho grupo como parte activa de la sociedad. Los estereotipos que pesan sobre los ciegos han retardado los procesos de educación tanto para potencializar al grupo, como para lograr una inclusión social. Por ello, la búsqueda del desarrollo humano a través de la comunicación, en especial de los grupos segregados, crea un amplio campo de trabajo en el que la diferencia es la que da riqueza a la investigación, al punto de crear retos comunicativos de información y educación, como es el caso

Acerca del Pensamiento Latinoamericano

ResumenConsidero al pensamiento latinoamericano como la elaboración de una nueva tradición, que se expresa como mirada crítica al conjunto de lo que convenimos en llamar pensamiento occidental, sobre todo en su dimensión de legado colonial epistémico, es decir, lo que fue impuesto en América desde finales del siglo XV por la vía del proyecto impositivo de una modernidad eurocentrada. Atenta a su construcción histórica, social y política, la mirada crítica del pensamiento latinoamericano va construyendo una tradición propia de pensamiento desde otras categorías: la pluralidad, que señala la multiplicidad de existencias; la diversidad, que lo hace respecto de la variedad de esas existencias; la contingencia, que marca la posibilidad de la intervención en el curso de las cosas humanas y mundanas; la diferencia, que señala el hiato constitutivo de y en ellas. y a la complejidad de las existencias humanas históricas y es esta apertura categorial la que permite los constantes recomienzos del pensar, posibilitando también la emergencia de lo contingente y del compromiso existencial con lo pensado.Palabras clave: tradiciones, categorías, recomienzos, juridicidad.Abstract: I consider Latin American thought as a construction of a new tradition, which is expressed as a critical view to the whole of what is usually called Western thought, first and foremost in its dimension of epistemic colonial legacy. This refers to the thought which was imposed in the Americas since the end of the 15th Century by means of the project of imposing an Euro-centrical Modernity. The critical perspective of Latin American thought pays attention to its historical, social and political construction, and thus builds its own tradition using other categories: plurality, which points at the multiplicity of existences; diversity, which shows the variety of those existences; contingency, which denotes the possibility of intervention in human and worldly affairs; and difference, which shows a constitutive hiatus within them. These categories are open to heterogeneity and to the complexity of human historical existences. This categorial opening allows for constant new beginnings of thought, making possible the emergence of contingency and of existential commitment with what is thought.Keywords: Traditions, Categories, New Beginnings, Juridicity

Memoria virtual : Portal literario y cultural del Eje Cafetero

La idea fundamental del presente proyecto investigativo es posicionar a la Universidad Tecnológica de Pereira como plataforma virtual para visibilizar la producción literaria y artística del llamado eje cafetero (Risaralda, Caldas y Quindío). Los esfuerzos investigativos se han centrado en las ciudades de Pereira, Armenia, Manizales y municipios aledaños para registrar la memoria y la historia de estas ciudades y sus vínculos así literarios como artísticos que unen los procesos culturales de la región cafetera vista como una región con metas comunes en el plano de la sociedad y la cultura. La observación y el registro de la obra realizada por los tres escritores referenciados en este trabajo: Adel López Gómez, Bernardo Arias Trujillo y Gonzalo Uribe Mejía (Luis Yagarí), nos pueden dar cuenta de cómo sus obras han forjado de muchas manera, nuestra identidad en el proceso cultural y el desarrollo dentro de nuestra región. Contiene este trabajo la biografía, cronología, obra publicada, miradas sobre la obra, fragmentos de obra, lecturas recobradas, y una entrevista a un familiar cercano de cada uno de los tres autores en mención. Adel López Gómez: (1900 - 1989) nació en Armenia Caldas, hoy departamento del Quindío, su obra como cuentista incluye más de mil cuentos y veinte novelas, logrados todos a partir de la interacción con los pobladores comarcanos del eje cafetero, el conocimiento de los lugares y las experiencias vividas en ellos. Su obra posee un carácter universalista dejando de lado el costumbrismo comarcano. Gracias a su labor tanto literaria y periodística como diplomática, mereció innumerables reconocimientos entre los cuales destacan el ser nombrado miembro de “La Academia Colombiana de la Lengua” y la Orden “Aquileo Villegas” por su labor literaria y cultural. Bernardo Arias Trujillo: (1903 – 1934) nació en Manzanares Caldas, su obra literaria está teñida por cierta rebeldía social, en la que destacan sus obras “Por los Caminos de Sodoma”, “En Carne Viva”, y su obra cumbre titulada “Risaralda”. Su vida gira entre los cargos públicos, la diplomacia y la literatura; dada su temprana desaparición, no alcanza importantes reconocimientos, lo que hace que su obra no sea debidamente reconocida sino hasta después de su muerte. Gonzalo Uribe Mejía: (1903 – 1984), conocido bajo el pseudónimo de “Luis Yagarí” nació en Pereira caldas, hoy departamento de Risaralda, es considerado uno de los más importantes y mejores cronistas colombianos, su quehacer profesional está íntimamente ligado al periódico “La Patria” de Manizales donde escribió más de cinco mil crónicas durante sus años de servicio, de las cuales se publicaron en dos volúmenes las mejores y más poéticas. El aporte a nuestra identidad y desarrollo como región realizada por estos tres ilustres escritores, no solamente se deriva de su obra literaria, sino que además concuerdan en su labor como periodistas y diplomáticos, lo que nos permite concluir que son personajes altamente relevantes en la historia de nuestro país y de nuestra región cafetera, merecedores de su estudio en las aulas de clase de todas las instituciones de educación del país y de la región

La cultura bajo la lupa : una visión integradora de la nueva historia cultural

Este trabajo es el resultado de un proyecto de investigación de cátedra 1, "Una visión integradora de la Nueva Historia Cultural, desde el análisis bibliográfico del estudio de casos", cuyo objetivo fue demostrar que la llamada Nueva Historia Cultural es la denominación de una corriente historiográfica más que una rama de la historia o disciplina académica en sí. Se trata de interrogar los efectos de representación de la razón histórica, los modos de producción y reproducción de sus políticas de interpretación. Immanuel Wallerstein llamó a los intelectuales a "impensar las ciencias sociales" es decir, a sacarlas del siglo XIX. Este es el propósito de este "producto cultural" que se propuso abrir la disciplina a todo aquello que la misma tradición historiográfica le impedía; a poner en valor nuevos debates historiográficos a partir de una puesta en valor de nuevas categorías de análisis que cuestionaran la infraestructura conceptual, categorial que organizan las operaciones del conocimiento histórico

Asimilación y diferencia en el arte actual de Asia Oriental

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Formación de Profesorado y Educación, Departamento de Educación Artística Plástica y Visual . Fecha de lectura : 21 de julio de 200

La insostenibilidad en el arte contemporáneo: Consideraciones sobre arte, naturaleza y sociedad ante nuevos paradigmas culturales del siglo XXI (Chile y España).

273 p.La presente tesis doctoral, es un punto de encuentro con los procesos teóricos y metodológicos implicados en el llamado arte sostenible, como práctica artística y los pensamientos situados de Latinoamérica. El escenario de dicha situación, es la crisis ambiental global y el modelo económico neoliberal. A través de un ejercicio comparado entre experiencias artísticas de Chile y España, así como en la realización de un proyecto artístico personal, esta investigación pone en evidencia la deficiencia y agotamiento del arte sostenible bajo el parámetro del desarrollo sostenible. Tal proceso comparativo, busca un alejamiento de la persistencia de los aspectos propios de la modernidad, en definitiva un antropocentrismo basado en el dualismo Naturaleza-sociedad. La investigación abre el debate para nuevos planteamientos artísticos, según modelos de vida de acuerdo a relaciones biocéntricas entre arte y naturaleza, y el pensamiento del Buen Vivir en el contexto de las estéticas decolonia